【名号最胜】
莲池大师:专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德
释迦牟尼佛四十九年所说的一切法的全体（三藏十二部），都在一句佛号之中
十三位祖师大德劝念佛号：当知此人为得大利，则是具足无上功德！以佛愿力，莫不皆往！
阿弥陀佛乃万德名号，兼众德而具备、统百行以无余，一名才举，万德齐圆！
“阿弥陀佛”名号的全体即一真法界！含摄十方三世一切诸佛的功德，所以叫万德洪名！
阿弥陀佛的无量光明怎么传达到众生？那就是名号，名号里面内聚着阿弥陀佛的无量光明！
念佛一法，以如来万德洪名为缘，其功能力用，超过一代时教一切法门之上
圆瑛法师：念佛速灭罪，以发心念佛即是大智慧现前。譬如一灯光明能破千年暗室
念佛往生的启示：一句名号功德足够
从《地藏经》看依靠佛力的重要性！
阿弥陀佛无量光之安隐光：此光能照疾病者，令除一切诸苦痛，一个癌症患者疼痛消除案例
这些佛经的偈颂，对念佛的功德赞叹到了无以复加的程度
受持并宣扬佛号即是护佛法即是善宣正道因，念佛即成佛之正道因
【念佛最胜】
看了念佛与供养佛经、供养诸佛、发菩提心、持戒、布施的功德较量，你才知道念佛超胜
假使大开宝藏，一月之中布施一切众生，所得功德不如有人念佛一声！
佛号殊胜：令得宝藏无穷尽，有来求者皆满足，不令其心有所乏！
念南无阿弥陀佛的功德利益 汇总
念佛最吉祥：一切诸佛百重千重围绕护念、二十五大菩萨守护、一切诸神护卫！
念阿弥陀佛的巨大利益：执持佛号、秘诀神丹
文殊、普贤授记并嘱咐法照大师：若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛！
文殊菩萨示现：汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛。乃至诸佛，皆从念佛而生
蕅益大师：念佛横超、全他即自，以佛的果地觉做因地心、因赅果海果彻因源
净土法门深邃的义理“全他即自”??以信愿称念南无阿弥陀佛即转换佛功德成自己的功德
念佛法门的理论基础是平等不二，即是维摩诘经所说的不二法门或华严经讲的一真法界
蕅益大师：信愿专称名号为第一方便，净土理论却是法界的秘密之藏
净土法门的因果法则是妙因妙果，不可思议的超越通途的因果法则是自因自果！
念佛法门：方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中至极圆顿
佛心和众生的心互为影质??事事无碍的境界：全理成事，全事即理！
念佛法门以果地觉作因地心，阿弥陀佛把他所有的功德无条件地恩赐给众生
印光大师：净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海
净土法门全体是佛境界，唯大乘深位菩萨，方能彻底了当，谛信无疑。唯佛与佛，乃能究尽
从秽土到净土是仰靠阿弥陀佛的愿力横超过去??“凡夫优入而从容，横超而度越”
圆瑛法师：念佛得成佛，不历僧?可获法身，自当以持名念佛一法，为唯一无上法门！
信愿称名者，念念成就如是功德庄严，念念全摄佛功德为自功德
念一句“阿弥陀佛”，获十种现世利益和妙处！ ??昌臻老法师
开悟之后才知道念佛法门是最妙的??宣化上人
黄念祖居士：华严念佛三昧论讲记??华藏入名字，持名入华藏
你还有什么理由不念佛？
蕅益大师开示：真能老实念佛 即大布施即大持戒即大忍辱即大精进即大禅定即大智慧
谈谈如何实修普贤十大愿王，念佛是最简单的方法
【念佛最稳妥】
印光大师：通途法门如自己一笔一划画像，特别法门如用相机照相
十方世界，唯极乐世界最为超胜；一切修持法门，唯信愿念佛最为易修，而且功德最大
靠自力修了生脱死难于登天，靠佛力真信切愿念佛求生西方易如反掌
圆瑛法师：念佛最为稳当，参禅总不稳当
通途自力法门得诸佛护念难，净土法门仰靠佛力得诸佛护念易！故为一切诸佛之所护念！
【念佛最方便】
印光大师：唯净土一法，始则为凡夫入道之方便
即使有大智慧、大辩才、大神通，如果烦惑断而未尽照样不能了生死，可见靠自力往生之难
所谓高深玄妙的法门皆属靠自力，需渐次进修到七信位方了生死，仗佛慈力带业往生则易
大道至简！信愿执持名号就具足一切，无需再观想打坐参禅
念阿弥陀佛的五个不可思议的功德之利
念南无阿弥陀佛名号就是止观双运，念佛就已经有大乘圆顿的止观功夫！
唯持名念佛，下手最易，成功最速。仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖
念佛最方便最殊胜：普摄群机、带业往生、径登不退
念佛普摄群机，一切众生正好念佛。解宜多学，行宜专精！
念佛令身、口、意三业清净
【念佛一法，圆收一切法、圆超一切法】
印光大师：净土法门超胜，圆收一切法门、圆超一切法门
四位高僧大德力荐：祈福超度消灾等一切佛事，以念佛至简至易最殊胜，不必改念其他经
印光大师：如大难临头，念佛比念咒好！念佛一法普摄一切法
宣化上人：念佛往生得四不退如上保险，诵经持咒等法门都是有一种不安全的情形！
念佛具足戒、定、慧三无漏学
消除“念佛功德恐怕不如读经”的疑虑
念佛比念菩萨好：佛为法王，菩萨为法将，持佛名者，善根福德同佛无异
印光大师、宣化上人：读经是为了明理，念佛受益更大更直接！
宣化上人：《地藏经》地藏菩萨教我们，超度用念佛的方法最殊胜！
念佛一法，以一念而除众念，须知一句弥陀名号。具有不可思议神力
念佛法门圆收圆超一切法门，包括了华严全圆、法华纯圆大乘无上圆教的奥藏秘髓
念佛法门，其道理超出一切禅教律密之上
一法持无量法的奥秘，在你信愿持名的当下，就具足菩萨的六度万行
阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足
念佛圆超万法
念佛总包万德
一切法门，六字全收
念佛法门总摄一切诸法：千经万论，指归净土，导归极乐
净空法师：念佛法门，圆收圆超一切法门
净土法门可以结果，其它法门多是结缘
净土法门，以一句南无阿弥陀佛名号，圆收圆超一切法门，圆满总持一切法门
一个真正发心念佛的人，真正发愿求生净土的人，这个人他就是遍缘法界
【念佛最善】
信愿执持名号是我们修行当中的至善、第一善、无与伦比的善
通途教理的“我要多种善根多修福德”不可能往生极乐世界，信愿持名就叫多善根福德因缘
信愿持名即是多善根多福德，即是转换佛功德为己功德！不是我再要六度万行去庄严！
省庵大师：多福德者，莫过于念阿弥陀佛之人
相信净土发愿往生的念佛人，就是善男子善女人！
善导大师、莲池大师：念佛是善中之善、福中之福，是一切善中最善！
大安法师：能够信愿念佛确实是一切善中的第一善，对助行也不要拒绝
广钦老和尚：专心持名念佛，即具足一切善根福德因缘
【自力、开悟、即身成佛、事持理持的问题】
印光大师：智者如以其智自恃，则反要被愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯
莲池大师：悟后不愿往生，敢保老兄未悟
印光大师：开悟而不往生者，百有九十。往生而不开悟者，万无有一
梦参和尚：大彻大悟他要是在娑婆世界照样轮转！ 但往生极乐可一生成佛不再轮回
蕅益大师：自力修行，十人九蹉跎；唯有信愿持名，仗他力故，自在往生！
念佛行持有理持和事持，两者相得益彰！只有事持照样往生
即使有大智慧、大辩才、大神通，如果烦惑断而未尽照样不能了生死，可见靠自力往生之难
所谓高深玄妙的法门皆属靠自力，需渐次进修到七信位方了生死，仗佛慈力带业往生则易
印光大师：开悟而不往生者，百有九十。往生而不开悟者，万无有一
蕅益大师答疑：彻悟人还须往生否？
印光大师：禅宗的见性成佛或密宗的即身成佛只不过是理即佛与名字佛，不可认做真能现身成佛
印光大师谈参禅与修净土的区别
案例告诉你，即使禅定功夫甚高的老和尚，临终时露痛苦表情
报国寺了然法师：念佛与参禅
印光大师：如达摩祖师现于此时，当倡导仗佛力法门（净土法门）
【念佛即是诸佛惠以众生之真实之利】
蕅益大师：《华严经》核心所禀的一生成佛的法益，最终落脚在《阿弥陀经》上?导归极乐
诸佛出世本怀，惠以众生真实之利；世尊说法或权或实，最后导归极乐世界
印光大师：净土法门是如来究竟度众生之心，等觉菩萨尚以十大愿王回向往生
释迦牟尼宣说弥陀之本愿，惠以真实之利就是称念彼佛名号，往生净土
圆瑛法师：如自知能力根器不如文殊、普贤、永明、莲池，当专心念佛、求生净土！
善导大师：劝导一切有缘众生求生净土，是名真报佛恩！即是诸佛本愿！
诸佛皆从念佛生，十地菩萨修净土
【不依净土，皆属狂妄】
印光大师：如达摩祖师现于此时，当倡导仗佛力法门（净土法门）
印光大师：末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄
视净土法门为小乘是大我慢心，即是毁谤华严！
印光大师:不知净土者读《楞严经》则为破净土之元勋；知净土者读之则为宏净土之善导
念佛法门，注重信愿；未得一心，亦可往生
【念佛体会】
大安法师：知道自己的念头-念佛
印光大师：如何是念佛三昧又如何能得到念佛三昧（文白对照）译文
净空法师：如何念佛才达到真消业障
【如何念佛】
印光大师强力推荐的念佛的方法：十念记数法，与常规念佛方法功德利益有天地之别
印光大师：念佛应念六字圣号，始终念四字佛号的人只知自己做功夫，不知求佛慈悲力
跟佛号感应道交：念从心起、声从口出、音从耳入
妙莲老和尚：念佛秘诀在今心 修行依第一义谛
妙莲老和尚：念佛法乐知多少，今心念佛乐无穷，道交感应难思义净界法师：静坐念佛五点记数法
跟佛号感应道交：念从心起、声从口出、音从耳入
静坐念佛不要掐珠，及念佛四要点
精进是远离众苦、自利利他，是快速改善健康、事业、财富、命运的唯一秘诀
【相关】
发菩提心和持清净戒律的功德很大，但功德不如持百佛名经及念佛号
看看自己是否精进
【非念佛法门必不能度】
无量寿经：当来一切含灵，皆依此法（净土法门）而得度脱
蕅益大师：非净土法门，必不能度！
印光大师：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。
【释疑解惑】
不要乱用“口念弥陀心散乱喊破喉咙也枉然”这个偈子，信愿持名虽然散乱，绝对往生！
善导大师云：自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。
庆文大师云：专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！
元照律师云：一乘极唱，终归咸指于乐邦；万行圆修，最胜独推于果号。又云：况我弥陀，以名接物，是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知非少善根，是多功德也。
戒度法师云：佛名乃是积劫熏修，揽其万德，总彰四字，是故称之，获益非浅。
用钦法师云：今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。
嘉祥大师云：佛有无量功德，念佛无量功德，故得灭无量罪。
法位大师云：诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。若信佛名，能生善灭罪，决定无疑；称名往生，此有何惑！
宗晓禅师云：还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。
莲池大师云：极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。持名乃善中之善，福中之福。举其名兮，兼众德而具备；专乎持也，统百行以无余。越三?于一念，齐诸圣于片言。
蕅益大师云：阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。清珠投于浊水。浊水不得不清佛号投于乱心。乱心不得不佛一念相应一念佛。念念相应念念佛。
省庵大师云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。 一句弥陀，是破地狱之猛将。
一句弥陀，是照黑暗之明灯。 一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。 一句弥陀，是脱生死之良方。
一句弥陀，是成佛仙之秘诀。 一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千法门，六字全收； 一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
古德云：
一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。不用三?修福慧，但凭六字出干坤。莫讶一声超十地，当知六字括三乘。
若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅
三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
昔有人问六祖大师，念佛有何利益，六祖答曰：
念此一句阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因。
是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯、是破地斩邪之宝剑、五千大藏之骨髓、八万总持之要门、十方虚空之无际、广大一性之圆明、开黑暗之明灯、脱生死之良方、出三界之径路。是本性弥陀，是唯心净土，最妙之法门。
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