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问：南无阿弥陀佛，本人从小就少言少语，不太合群，别人成群成帮在谈天论地的时候，只能在一边默默无闻，现在有幸听佛闻法后，知有极乐净土更是一心在家念佛求往生，除了正常生活工作需要出门处，更是很少出门去，以致于别人说我古怪，不出门，少说话，是怪人。请问有必要解释吗？要改变自己而经常出门多走动吗？一心念佛不愿多闻世事是否如法呢，望师父解我心头迷惑，感恩万分，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，
学佛有问必答：
不太爱说话不是你的错，如果你从小太爱说话，你不一定能闻到佛法，闻到了佛法，也不一定会信受净土法门。不太爱说话的人，自省、思维、专研的时间比较多；太爱说话的人，没有时间思考，往往比较肤浅。
污泥是一个群体，莲花也是一个群体。所谓合群，只不过是物以类聚、人以群分，污泥自然是喜欢和污泥一起，莲花当然也只喜欢和莲花一起。
念佛人是人中芬陀利华，是最大最洁白的白莲花，念佛的人，阿弥陀佛摄取不舍，观世音菩萨和大势至菩萨等主动做我们的朋友。身处莲花群，不必为不能和污泥合群而烦恼，当然也不能看不起污泥，因为莲花也是从污泥里面生长出来的，只不过出污泥而不染。
污泥对我们莲花有看法的时候，其实可以解释，因为我现在是莲花啊（因为我是念佛人啊，确实和你们不念佛的人不一样啊，确实不喜欢闲聊，这是客观存在的事实）。
莲花不必没事找事去和污泥合群，但当污泥需要莲花的时候，莲花掉落一片花瓣，飘落污泥，给污泥带来一片清新。
什么意思呢，就是念佛人不必要纯粹为了合群而合群。但因缘到了，看到他们需要佛的慈悲救度的时候，我们实时的出现，劝他们要念佛，要往生极乐世界，至于担心信不信的问题，先不要顾虑，不尝试怎么知道结果呢？
先以欲钩牵，后令入佛智。劝导众生信佛念佛有四种摄受方法：布施、爱语、利行、同事。
1、布施：看到别人需要帮助的时候，适当提供帮助，比如借钱或出力；
2、爱语：跟别人说话和颜悦色，弥陀如何爱我，我便如何爱人，设身处地为对方考虑，对方也容易接受。
3、利行：有利于别人、利于众生的事情，多去做。
4、同事：对方喜欢做什么，实时的参与进去，甚至打成一片。
第4种必须要有高度的智慧，要有很深的定力（净土法门就是完全信受弥陀的救度）才可以。如果你想接引这个众生，他喜欢打麻将，你也经常去跟他打；他喜欢唱歌，你也经常陪他唱歌；但是如果你没有定力，你不但不能度他，你马上被他度跑了。
总之这4种，根本目的都是为了引导他们来信佛念佛、愿生净土，如果离开了这个目的，一切变得毫无意义，南无阿弥陀佛。
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛，请回复【往生】或【专念】或【真信切愿】或【珍爱】阅读更详细答案，南无阿弥陀佛。
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