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问：
1 本愿称名和信愿称名有区别吗？
2 一说“得生与否,全凭信愿之有无，品位高低，全由持名之深浅”，一说本愿称名，凡夫入报，该怎么信受？
学佛有问必答：
本愿称名和信愿称名，理解了就没有区别，不理解就大有区别。根据善导大师的净土思想，阿弥陀佛的本愿（第十八愿）的内涵就是“念佛必定往生”，如果阿弥陀佛没有这个本愿，我们念佛不可能往生或担心念佛能不能往生，有这个本愿，我们就能肯定念佛必定往生，这就是本愿称名的道理。
第十八愿中的“至心信乐”就是信，“欲生我国”就是愿，“乃至十念”就是行，所以依第十八愿专修念佛，信愿行都具足了。这个“至心信乐”的信是贯穿于“欲生我国、乃至十念、若不生者、不取正觉”，可知这个信，也就是信“念佛必定往生”这个内涵，而不仅仅是泛泛的相信有阿弥陀佛、相应有极乐世界。
很多修净土法门的人还仅停留在信“有阿弥陀佛，有极乐世界”，仅此而已，这种信只是最基本的信仰，远不是皈命的信。他们相信的不是“念佛必定往生”，而是相信“念佛靠功夫往生”，以至于误解“一心不乱”是念佛的功夫、误解“多善根多福德”而认为光念佛还不够、误解“心不颠倒”认为临终要靠自己提起正念，不知“一心不乱”其实就是专修不杂，不知专念南无阿弥陀佛就是“多善根多福德”，不知“心不颠倒”是因为先有“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”，所以念佛不安心，还在自己身上琢磨下功夫，这就是所谓的自力念佛，还不如鹦鹉八哥，南无阿弥陀佛。
“品位高低，全由持名之深浅”，指的是自力念佛有功夫深浅（因），那么往生品位上就有高低（果），靠自力而不仰靠佛力，就是疑惑佛智，所以往生极乐世界的胎宫，不能立刻见佛、闻法，也不能到十方供养诸佛。
本愿称名是完全仰靠阿弥陀佛的大愿业力往生，没有自力、全靠佛力。如同坐船，不管是旱鸭子还是游泳冠军，都是仰靠船的力量达到目的地，即使你是游泳冠军，也不是靠你游泳的水平过海。因为都靠船（本愿称名），因相同，果报就想同，所以没有品位差别，全部往生报土而不是胎宫，可以立刻花开见佛、闻法、到十方供养诸佛。（更多问答>>，赞助学佛有问必答>>）
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