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问：普通念佛人和依善导大师的弘愿念佛人，有什么不同？
学佛有问必答：
1、依善导大师的净土思想，净土门有要门（不纯粹）和弘愿（纯粹）。专修念佛的念佛人也分两种，一种是要门念佛人，一种是弘愿念佛人。
2、要门就是把念佛当积累功德资粮回向往生极乐世界，是靠自力或有自力，既然靠自己，就做不到完全靠佛，而自己的心随时都可能变化，对自己能不能往生就有怀疑。要门念佛人自认为很精进、修行好的时候，会认为往生有把握了；自认为懈怠、修行差的时候，就觉得往生没把握，随时在摇摆变化。
3、弘愿是靠阿弥陀佛的大愿业力往生极乐世界，大愿业力的结晶就是这句“南无阿弥陀佛”名号。念佛只是随顺阿弥陀佛的救度往生极乐世界，因为完全靠佛，那就看阿弥陀佛有没有愿力、有没有能力救我们往生，如果有，我们往生就定下来了。阿弥陀佛的“若不生者、不取正觉”就是我们往生的保证，阿弥陀佛已经成佛，代表我们决定能够往生。
4、要门念佛人把“南无阿弥陀佛”当作工具，并利用这把工具打造一艘船，然后靠这艘船过生死大海。因为这艘船是自己造的，所以能不能过海，还是有些担心。要门念佛人把往生的希望寄托在命终时的“临门一脚”，而“临门一脚”能不能踢得上，当然是未知数。
5、弘愿念佛人不是把“南无阿弥陀佛”当作造船的工具，而是直接乘坐“南无阿弥陀佛”这艘大愿船，船是阿弥陀佛造的，船长又是阿弥陀佛本人，所以当然是百分百确定往生了。既然是乘坐阿弥陀佛的大愿船，跟乘客有没有清净心，有没有功夫，丝毫没有关系，重要的是不要下船（也就是不要怀疑阿弥陀佛的救度而去杂行杂修）。现在念佛，现在就在大愿船上，不是等临终才上大愿船，这就是平生业成的道理，往生大事在平生就定下来了，不是等临终才定。现在念佛和临终念佛，念的都是同一尊佛、同一个“南无阿弥陀佛”佛号，临终念佛管用，代表平生念佛也一样管用。
6、净土法门是安乐法门，安乐就是体现在我们念佛的当下，如果要临终才确定，或要靠自己修的怎么样才确定，就谈不上安乐法门。（更多问答和感应录...）
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