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一个学佛念佛人，除了个人努力，要善于靠佛、勇于靠佛，如婴儿完全信赖父母、依靠父母。以下多个版本，可酌情选择，效果都一样，都是靠阿弥陀佛救度，救度包括全方面：平生护佑、临终接引、命终往生。
托付并不是我们的一厢情愿，而是阿弥陀佛主动拜托、请求我们托付给?，阿弥陀佛要我们当?是自己最好的朋友，阿弥陀佛主动“为诸庶类，作不请之友”，托付什么呢？ “荷负群生，为之重担”，把我们执着的种种烦恼、痛苦、业障通通打包，一并托付给阿弥陀佛，阿弥陀佛承担的起，也只有阿弥陀佛愿意承担，而且是主动承担。
“以不请之法，施诸黎庶”， 不请之法就是“南无阿弥陀佛”六字名号，这句名号凝聚了阿弥陀佛因地上的五劫思维、规划、发愿，以及兆载永劫的种种修行功德，最后凝聚了成佛之后的佛果所有功德。种种这些，阿弥陀佛不是为了自己，而是为了你、我，为了救度我们十方众生，而且不经我们请求，主动布施给我们、送给我们！
“如纯孝之子，爱敬父母”，世间最感天动地的事情莫过于毫无私心的孝子爱敬自己的父母，阿弥陀佛主动帮助我们的虔诚之心，如纯孝的儿女关爱、孝敬自己的父母，可说到了极致！
“于诸众生，视若自己”，如果说孝敬父母还有你我之分的话，阿弥陀佛把我们当作?自己，这就没有任何私心或分别了。既然阿弥陀佛把我们看作?自己，那么我们的烦恼、痛苦，就是阿弥陀佛的烦恼、痛苦。世间的人再亲密，也会分彼此，但阿弥陀佛和你不分彼此，阿弥陀佛有的，都是你的，包括累积的所有功德、宝藏都是你的，极乐世界也是你的。
可说全宇宙第一富豪、第一慈善家就是阿弥陀佛，阿弥陀佛说：“我于无量劫，不为大施主。普济诸贫苦，誓不成等觉”，又说：“为众开法藏，广施功德宝”，又说：“广济贫穷免诸苦，利益世间使安乐。 能救一切诸世间，生老病死众苦恼”。
明白了以上道理，就放心、大胆、一心一意的托付吧，这就是“舍命全交”。拜托阿弥陀佛，并不是两手一甩什么都不做，世间事情我们还是要敦伦尽分，这些都是本分，只是不必像以前那样操心，尤其是不必要的担心。能治好的病还是建议先看医生，依靠现有科技力量也是一种他力救度。
【专门托付某人】：每次念佛前合掌祈愿：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，弟子（或直接用儿子、女儿称呼自己）把○○○（姓名或称呼）完全托付给您，请您救度○○○（姓名或称呼）。弟子全心靠倒，听您的话，一心一意信受您的救度、一心一意专称您的名号、一心一意愿往生极乐世界，感恩您慈悲加持”。（无论是过世的人，还是活着的人，都可以这样托付） （接后面“托付后怎么做”）
【简易、紧急托付】：直接念：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，请您救度○○○（姓名或称呼），南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...”。（看到动物濒死垂危可用这一项）
【专门托付某事】：每次念佛前合掌祈愿：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，弟子（或直接用儿子、女儿称呼自己）把○○○（什么事）完全托付给您，您看着办吧。弟子全心靠倒，听您的话，一心一意信受您的救度、一心一意专称您的名号、一心一意愿往生极乐世界，感恩您慈悲加持”。（接后面“托付后怎么做”）
【完全托付】：每次念佛前合掌祈愿：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，您是大医王、是大富长者、是我的慈父，是我所依靠。儿子/女儿把这个浑身是病的身体、乃至家庭、丈夫(妻子)孩子父母，以及工作、债务等所有一切完全托付给您，您看着办吧。儿子/女儿听您的话，一心一意信受您的救度、一心一意专称您的名号、一心一意愿往生极乐世界，感恩您慈悲加持”。（接后面“托付后怎么做”）
【其它版本】：每次念佛前合掌祈愿：“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，弟子（或直接用儿子、女儿称呼自己）现有一难事（一句话说是什么事），不知如何是好，您有大愿、大力，拜托您帮我解决吧。弟子只会念佛，一心一意信受您的救度、一心一意专称您的名号、一心一意愿往生极乐世界，感恩您慈悲加持”。（接后面“托付后怎么做”）
【托付后怎么做】：
放下杂行杂修，专一称念这句“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛...”，根据事情轻重缓急，建议每次念佛10到60分钟，每天可多次。此外，平时行、住、坐、卧都可以念佛。（为了了解弥陀救度和这句佛号的功德，看善导大师的净土思想、净土三经当然是可以的。为了了解因果等佛法道理而看其他佛经也可以，但如果以积累功德或消业的心态当作任务、功课读诵，这就是杂行杂修了，跟前面说的一心一意依靠阿弥陀佛救度相违背，也是不信阿弥陀佛的表现）
如果已经懂了阿弥陀佛的慈悲救度，而且已经完全放下杂行杂修而一向专念“南无阿弥陀佛”，上面的仪轨最后其实就是六个字：“南无阿弥陀佛”。因为“南无”就是接受阿弥陀佛救度之“机”（也就是我们），“阿弥陀佛”就是主动来救度我们之“法”，机法一体不离、一体不二，一切尽在六字名号中。
案例：①案例分享：把一切交给阿弥陀佛之后，如释重负 ②自从把孩子交给阿弥陀佛，叛逆的儿子成了我的贴心暖男
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