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简易圆顿
念佛：简易圆顿。
念佛：方法最简，效果最快，功德最高。
念佛：下手易而成功高，用力少而得效速。
念佛，简单、容易、圆满、顿速；开口就可以念，不能念三万、五万，就念一万、两万，三千、五千，通通可以，下手很容易，成功还很高。我们生生世世以来，别的法门都学过了，都没解脱、都没成功。念佛，稍稍用一点功，所得效果呢？却很快速。
讲闲话
如果念佛成为习惯了，你就不喜欢讲闲话了。闲话讲得多的人，一定烦恼重，真的是这样子。话，就好像我们身体里排出的毒气，心里毒气多了，往外膨胀，排出来了；沉默寡言、总是念佛的人，他的心地一定比较清净。
念佛利益
念佛：既获现世安稳，亦得临终往生；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
现世可以得种种安稳利乐，临终可以往生，这个多好呢？还不只一箭双雕，不光自己蒙受佛的光明加被，也可以使家里的人得到利益。一个人念佛，祖先都沾光，子女都沾光。有的母亲念佛，儿子免难，这样的例子很多。所以，我们希望对家人好，只管念佛。
念佛：方便中的方便，直接中的直接，简单中的最简单，易行中的最易行。人人可行，人人可证。
什么叫“直接”呢？当下就是！当下念佛，当下佛光就照耀你，当下就摄取你，当下就保护你，没有比这更直接的了。
你要修禅宗，你不开悟，等于是盲修瞎练。如果读经，脑子打闲岔，就得不到读经的利益。念佛，人人可念。印光大师经常劝世人念佛，当时，寺院经常做佛事，印光大师不太赞成做佛事，他怎么说呢？他说：做佛事，诵经、超度，当然不是没有利益，也有利益，但是必须是口齿伶俐的人，念得飞快。到寺院听和尚念经，你一句都听不懂，木鱼敲得飞快，念完了，你听得懂吗？舌头稍微有点不灵光，脑子愚痴一点，根本没法诵经，他上去，就是做个样子了。有的人很懒，虽然能念，但是他不愿意念，这样也不能得到利益。念佛就不一样，任何人都能念，三岁小孩就能念，连白痴也会念，任何人都能念。懒汉不愿意念，但是，如果人家在念佛，他不把自己的耳朵堵着，人家念一句，他听一句，等于也念了佛。
有一个人，在寺院里做素食，居士们每次打佛七，都请他下厨，别人念佛，他就会听到，他听到了佛号，就储存在八识田中。他儿子得病将死，跟他讲：“我要死了，可是不能到好处去，你把你的佛给我，我就能到好处去了。”他说：“我不念佛，哪有佛？”儿子说：“爸爸，你的佛很多，你只要答应一声就好了。”“那好，就给你吧。”他儿子马上就安详地走了。
这位爸爸没有念佛，但是，听到别人念佛，他的心里就有很多佛了，他答应给儿子，他儿子就能够到好的地方去，何况我们天天念佛呢？所以说念佛功德无边。如果诵经的话，就难得到这个效果了，别人念了半天，结果一句也没听懂。
念佛人：鬼神不能害，十王不敢召。
念佛人：有四十里光明烛身，魔不能犯。
“十王”就是十殿阎王，不敢召请你，因为你是念佛到净土去的。只要常行念佛，身上有四十里的光明，一切邪魔外道不能侵犯你，你相信不相信？
真的是这样子，各位出门，真的放光。想放光就多念佛，多念佛就能放大光。慧净法师十几年前到一个道场，一天早晨，出门欣赏山外景色，人影映落于山谷，这个时候，他发现自己身影的头上有七彩光环，别人也看到，说：“法师来这里放光啊！”
念佛的人，身上自然有光明，在特殊的时空就能看得见，我们平时当然看不见。慧净法师一天到晚总是念佛。所以，我们各位念佛也有光明，不是说“他是师父，他念佛才放光。”所有的人念佛都放光。
念佛人：阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，不令冤家而得其便，现世常得安稳，临终任运往生。
阿弥陀佛在念佛人头顶上，像直升飞机在头顶跟踪一样，你到哪里去，他就到哪里去，叫“常住其顶”，用光明来保护你，白天晚上都是这样。所以，念佛的人晚上睡觉，不光睡在床上，可以说是睡在弥陀的光明中——弥陀的光明像蚊帐一样，把念佛人罩住夜梦吉祥，无有恐怖，自然身心安乐，常行念佛，自然一切平安(我们看《西游记》，孙悟空画一个圈，妖魔鬼怪就不能进来了，当然这个是《西游记》)。阿弥陀佛的光明在这个地方，冤家想进来，佛光挡住了，自然就退回去了，自然就化解了，“不得其便”，找不到机会。
什么叫“任运往生”呢？很自然的，无论如何都可以往生，不要使劲、卖力气，自然而然往生。只要你一生专念弥陀名号，没有不往生的。甚至到最后，一声、十声都往生，何况我们一生专念佛的名号，哪有不往生的？
大家听到这样的道理，我们就专门念佛号，这才是把佛法落实在生活和实践当中。你光听了一大堆道理，也会讲，讲得比师父还好，但是就是不念佛，那也不能往生——懂得道理不能保证我们往生，念佛才能保证我们往生。
《无量寿经》言：
佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化，天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起；国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼让。
这段文怎么解释呢？
如果从字面意义讲是这么说的：佛所游行过的地方，人民受到教化，没有战争，没有灾难，风调雨顺。
那现在有没有“佛所游履”呀？佛在哪个地方游行啊？“释迦牟尼佛都涅槃了，他又没到我们这儿走一趟，请佛来走一趟，那多好呢？”
佛法，要用心体会，“佛所游履”，更重要的是指我们的心在念佛，佛在我们心中。佛在我们心中，我们的心就是佛所游行的地方，在我们心中，自然就会消除种种灾难。念佛的人，真正懂得阿弥陀佛的慈悲，跟别人斗争(“兵戈”)的心就会降低了，“兵戈无用”，什么叫“兵戈无用”呢？士兵和武器都用不上了，天下太平了，我们就不容易和别人发脾气了。“日月清明”，我们内心一片清明祥和，这个叫“佛所游履”。我们经常念“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛在我们心中游行，我们就得到这种种利益。
佛法所讲的东西，不是虚幻的东西，是很实在的。
印光大师云：
须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报反为下劣，而心不专一，往生更难决定矣。
如果你念佛，只是求世间福报，不肯回向往生——既然求世间福报，你的心就在娑婆世界，你不是回向到极乐净土。“我念佛，希望儿女健康”，如果有这样的想法，你所希望得到的福报也能得到，但是，是下等的福报；如果你愿意往生西方，“我不求世间福报，自然念佛，一心一意求生净土。”不是说我们把念佛的功德回向，是说我们的思想不是在娑婆世界里转，是要到西方净土去的，这叫“回向往生”，那你所得的福报就超胜了。如果光是求世间福报的话，不是想到净土去，甚至根本不想去，往生就不确定了，因为你不想去啊，只是在这个世间打闲岔。
我们来看念佛现世利益偈，共有十五首：
阿弥陀如来来化，本为息灾延命故
特为众生先开示，金光明经寿量品
山家之传教大师，为怜愍国土人民
七难消灾诵文中，说应称念弥陀佛
念南无阿弥陀佛，胜过一切之功德
即使三世之重障，亦必转变为轻微
念南无阿弥陀佛，此世利益无限际
流转轮回之罪消，定业中夭亦皆除
念南无阿弥陀佛，梵天帝释皆归敬
所有诸天各善神，日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛，四大天王皆共同
日日夜夜常守护，四方恶鬼不敢近
念南无阿弥陀佛，坚牢地祇亦尊敬
如同形影互相随，日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛，难陀跋难大龙等
无量龙神皆尊敬，日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛，炎魔法王亦尊敬
五道冥官皆共同，日日夜夜常守护
念南无阿弥陀佛，他化天之大魔王
亦在释迦文佛前，誓言必作常守护
此等天神与地祇，悉皆名为善鬼神
此等善神皆共同，守护念佛诸众生
愿力不思议信心，即是大菩提心故
所有天地恶鬼神，皆得一一敬畏服
念南无阿弥陀佛，观音势至亦偕同
恒沙尘数诸菩萨，如影相随在身边
无碍光佛之光中，有无数之阿弥陀
个个化佛皆相随，保护真实信心者
念南无阿弥陀佛，十方无量数诸佛
百重千重来围绕，欢喜相随常守护
(“山家”指天台宗。“魔王”，我们讲魔王都是很坏的，但魔王多数都是菩萨化现的，不然没那么大的威力。)
真实信心就是大菩提心。真实信阿弥陀佛、称念名号的人，就得到这么多的利益。
念佛十大利益(慈云大师)：
日夜诸天护，菩萨常相随
弥陀佛光摄，鬼兽毒药离
灾难悉不受，宿冤罪灭息
夜梦吉祥佛，心颜气力吉
世人敬如佛，正念往西方(取意造偈)
念佛之人，所有的灾难不会碰到，晚上做梦能够看到吉祥的佛，脸色好，气力足，世人尊敬，正念往生。
——慧净法师
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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