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提到安乐死，留给大多数绝望想死的人都是比较美好的想象：没有痛苦，然后安详的离开这个世界。
实际上是这样吗？结果可能会令你失望。有这个想象只不过被“安乐”两个字所迷惑，以下两个纪录片代表两种典型的安乐死死法：一种是喝毒药，一种是注射毒药。
真相总是比较残忍，安乐死本质上其实还是“喝毒药自杀”和“注射毒药自杀”，痛苦仍然存在，但是观众会被喝药之前的人性温情转移视线，而忽视了喝毒药和注射毒药本身。
若说安乐死比自己喝毒药自杀的意义在哪？前者是在别人的关心和注目下喝下毒药，后者是带着遗憾或怨恨自己一个人悄悄的离开这个世界，但本质没有不同，都是喝毒药或注射毒药，还是有痛苦，更重要的是，仍然面对的是死后一个未知的世界。
喝下毒药后，要水喝的痛苦让旁边的人不忍直视，送药的大妈却说“完全没有任何痛苦”。关键时候，摄像机也转移了画面。
时间较长，从74分钟开始。关键时候，屏幕一篇黑白。或许，摄影师只是不想打破众人对安乐死的美好想象。
打开头条新闻，几乎每天都能看到自杀的新闻，以前是因为网贷，最近是因病自杀的案例很多。（自从国家打击网贷和高利贷之后，这种自杀的案例少了很多，另一个好消息是”单张信用卡本金欠款5万以下，不用被判刑坐牢“，12月1日已经生效，而以前是1万元）
因病自杀无非几种原因：一是因巨额医疗费，不想拖累家人而自杀；二是已经把家人拖累到山穷水尽、负债累累，无奈之下选择自杀（一种是”求生欲望“，另一种是”我不忍心离开你们“）；三是身体备受折磨，无法忍受巨痛而选择自杀，有一种活着叫生不如死，人还在喘气，但如同身在地狱，这就是”癌痛“。
每个自杀新闻下面，几乎都是热评，总括起来无非三类：1、疑问型：哀叹癌症、白血病等绝症为什么越来越多，不知什么时候会轮到自己；2、准备型：万一自己得绝症了，绝不拖累家人，也选择自杀，并探讨怎么死不用那么痛苦；3、怜悯型：恻隐之心人皆有之。
所有讨论中，呼吁安乐死的话题越来越多，不过安乐死在全球大多数国家都不被允许，少数的约10个国家对“安乐死”也设置了种种条件，就算你想安乐死，也并不容易。人的心里很奇怪，越得不到的东西越想得到，安乐死也是，越得不到，越认为安乐死是有多么美好，以为有安乐死就可以安详的离开这个世界了，其实跟自己喝毒药自杀和注射毒药自杀没有本质区别。
安乐死真的不痛苦吗？一般来说只有被施行安乐死的人才知道，不过死人是没有机会开口说话的。
在仅有的少数几个安乐死实拍纪录片中，其中一个是服药安乐死，病人明显有痛苦感受，中途还用手乱抓说“要喝水”，执行安乐死的人告诉他“不可以”，摄像师还特地把镜头长时间移开对准了旁人。另一个纪录片是注射安乐死，但是完全没有记录病人被注射之后的的画面，当时屏幕一片黑暗，之后把镜头移到亲友身上，画面再切回时，只看到已合上盖的灵柩。所以这个纪录片是比较失败的，因为没有揭露真相，作为观众，最想知道的是安乐死真相：“执行注射之后病人的反应到底如何，有没有痛苦，痛苦程度如何”，这将会影响观众未来要不要考虑安乐死，或许可以借口说是为了保护隐私（很显然病人自己没有这个想法，否则不会让别人跟踪拍摄多天）。所以，可以合理推理判定，病人被执行安乐死，走的并不安详，不安详的画面才不敢告知公众，因为会引起观众不适，更可能质疑安乐死和帮助安乐死的这一群人。
本人当然不是质疑安乐死，只是在考虑，连安乐死都不安乐，人类到底还有没有选择？如果安乐死都仍然有痛苦，那和自己喝毒药自杀有什么区别？
或许，宗教信仰才是人类绝望时最好的安慰，比如，在病人绝望之时被告知：有一个美好的极乐世界，那是他/她的家乡，有一尊阿弥陀佛，那是他/她的慈父，在等待他/她回家，只要称念“南无阿弥陀佛”，在临命终时，阿弥陀佛就会前来迎接，如果寿命未到，念佛还可以减轻痛苦、早日康复，等等。如果有这些安慰，病人一定会活的更安心、走的更安详，完全无需注射药物或喝毒药的“安乐死”，南无阿弥陀佛。
编后补充：对很多“求生不能、求死不得”又没有宗教信仰的催死挣扎的人来说，安乐死仍然有积极的一面，一方面加入了人性关怀（在中国很多医院也有了关怀科），安乐死虽然也是“喝毒药”或“注射毒药”，不过因为有专业人士控制好了剂量，所以没有“死不了”的风险，自己喝毒药的，因为剂量、药效或中途犹豫或被抢救的问题，承受了痛苦还可能死不了，事后也可能产生一定的后遗症，所以佛有在这里强烈建议大家“珍惜生命，不要自杀”，不如念南无阿弥陀佛，念佛可以减轻痛苦又可以去极乐世界，南无阿弥陀佛。（佛有）
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