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问：善导大师说：“五逆十恶的人回心皆往”。为什么法然上人又说：“故意造罪的众生，虽然念佛，也会漏于佛之慈悲救度。 故意为恶是不是说造了罪还觉得挺光荣，觉得没事造了罪也没事，甚至说容易造罪才符合罪恶凡夫的根基，这才是阿弥陀佛救度的对象，如果造了罪没有惭愧心，也没有忏悔心，有这样的心态是不是就是故意造恶吶？ 一切凡夫由习气故，易造罪恶，如五戒十善修不了，心生惭愧，虽然往生不靠持戒修善，一向专阿弥陀佛才是往生正定之业，那么由于习气故不能持戒，虽然说没有受戒，也说不上是破戒，没有受戒的人如果犯了戒也是一样的罪业，那么这样的人与故意造罪有什么区别吗？ 念佛法门不是说的是无条件救度吗？为什么法然上人说故意造罪会漏于佛慈悲救度呐？ 南无阿弥陀佛！
学佛有问必答：
祖师说法是“引导恶人向善而念佛，而不是鼓励善人向恶而念佛”。阿弥陀佛的慈悲救度是无条件的，但故意造罪之人等于自己把阿弥陀佛的慈悲救度隔离开来，也说明他自己并没有理解阿弥陀佛的慈悲救度。故意造罪，跟暂时因条件不足还不得不造罪而心生惭愧，有本质区别，南无阿弥陀佛。
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