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问：修行中说的“恒顺众生”的含义，应该怎么做到？
学佛有问必答：
以不争吵、不对立、不贬低对方抬高自己为原则，不拿自己的标准去检查别人、指责别人，学观世音菩萨“应以何身得度即现何身”，就是根据不同的环境、不同的对象，用不同的方法委婉劝导对方念佛或断恶修善，如果觉得劝导念佛时间不成熟，至少不要结恶缘，而先留下好的印象。
最简单可以这样处理，如此想：这些不信因果的众生，本来就是这样善少恶多，自己没必要生气，想当初自己没学佛时也半斤八两，我还是找机会看能不能劝对方念几声佛号吧，实在不行能让对方听到佛号也行，一切交给阿弥陀佛处理吧。当然，也可以当下念几声佛号回向给对方或现场的众生信佛念佛、愿生极乐。
劝人断恶修善当然很好，应该做。但是从究竟意义、真实功德来说，劝100人断恶修善，不如劝一人念一声“南无阿弥陀佛”。断恶修善还是人天善法，还是轮回之业，最多只是暂时的从三恶道中解救出来，而念佛是解脱成佛的最上妙法，念佛永脱轮回，成佛后更可以度无量众生，如法华经说“一称南无佛，皆已成佛道”，可见一句南无阿弥陀佛不可思议。
这个世界上其实很多没有宗教信仰的人或团体，也在劝人断恶修善，只是他们对善恶的评价标准不一样，唯独劝人念佛往生极乐的人很稀有，即使很多学佛人、念佛人，也在花大量的时间劝人断恶修善，而很少宣说阿弥陀佛无条件救度众生的妙法，因为纯粹的念佛法门实在是难信之法。
为了引导对方念佛，从方法上来说有“布施、爱语、利行、同事”四种摄受方法。布施就是给对方提供财、物方面的帮助，凡是接受过你恩惠的人，你再劝他念佛就很容易；爱语是说话和气、和蔼，甚至是苦口婆心，道理再好，如果说话态度不好对方也难以接受；利行是指多替对方着想，多给对方利益；同事是指不仅不嫌弃对方的职业，甚至和对方打成一片，当然目的不是为了堕落，而是为了拯救对方、唤醒对方然后劝导念佛。
答疑者：佛有。欢迎通过“佛有问答”或“学佛有问必答平台”公众号留言提问，特别事情可联系微信号：foyou188，敬请常念：南(ná)无(mó)阿弥陀佛。
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