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有一天早上做梦，我梦到自己已经在梦中死去了，灵魂已经离体了，明确地感觉到在中阴身阶段，然后我看着四周的亲人围绕着我的尸体在哭，当时我的灵魂看着房间里边的阿弥陀佛站立像（右手垂下来的站立像）在哭，心里想，哎，怎么又这么快度过了一生了，又死去了，我不甘心，怎么现在阿弥陀佛还不来接引我？
我当时对着阿弥陀佛像哭，一边哭好委屈，然后心里开始有点想放弃往生西方极乐世界了，就在这千钧一发的时刻，我脑海里边回忆起了一些净土宗祖师大德的一句前无古人后无来者的精辟之语：“往生与否，全凭信愿之有无”。我当时就突然突发奇想，坚定自己的信心，对自己说：”不会的，不会的，只要我不放弃阿弥陀佛，阿弥陀佛是永远不会放弃救度我的，阿弥陀佛大慈悲父一定会来接引我的，好，我当下就深信它！然后我在梦中我的灵魂离体以后就合掌对着阿弥陀佛的站立像以阿弥陀佛一定会来接引我往生西方极乐世界的心态念“南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛”，刚开始只念了一到两声，大家猜猜想我看到了什么？？嘿嘿，我看到了我的灵魂就像进入了时空隧道一样（黑洞）往着阿弥陀佛的站立像所在的极乐世界飞过去，整个人进入了快速的时空穿梭隧道，不断以超快的速度往阿弥陀佛的手中的莲花的方向飞过去，然后没到我飞到莲花之上，我就梦醒了！
我当时做的这个梦是似梦非梦，处于半梦半醒之间，神智非常清醒，就像真实发生的场景一样，所以让我印象非常深刻！当时我真的是非常的高兴，非常的惊喜，高兴的是发现原来往生西方极乐世界就在当下深信阿弥陀佛有足够的愿力和神力接引你这么简单，只要你肯你深信阿弥陀佛一定会来接你，愿意往生西方极乐世界，然后念六字万德洪名“南无阿弥陀佛”当下就启动阿弥陀佛的尽虚空遍法界的愿力，然后整个灵魂和神识无论在中阴身阶段还是在临死前就被阿弥陀佛的无上愿力马上所牵引，直接往生西方极乐世界！这个梦给了我无与伦比的启示，让我再次回忆起以前所看过的很多净土宗大德的一些开示，比如善导大师的“上尽一形，下至十念一念，莫不得往生西方极乐世界” 这句话的意思就是说一个人无论他是生命中最后一个小时接触到净土法门还是年轻20多岁的时候接触净土法门，只要他深信阿弥陀佛存在，有足够的愿力和威神力救度他去西方极乐世界，这个人当下就在阿弥陀佛的佛光摄受范围之内！当下就必定往生！
然后我得到了一个共识，临终助念和开示都是助缘强缘，但是主因是在自己身上，再好的助念，临终只要自己首先坚定信愿行，深信“阿弥陀佛一定不会放弃救度我去西方极乐世界的，只要我不放弃阿弥陀佛，只要我想去西方极乐世界” 然后再念六字洪名南无阿弥陀佛，一定能得往生！（网友分享）
佛有按：
这显然不是普通的梦，而是佛菩萨救度众生的善巧方便。
以上是一位平时没有“信受弥陀救度、专称弥陀佛名”的学佛人的分享，可以说是非常完美的自救模式。此经验适用于发现自己已经死了(死者本人确认自己已经死亡有个过程)，但是没有往生极乐世界的一切人(中阴身)，在这千钧一发的时候一定要相信“阿弥陀佛永远不会放弃救度我，阿弥陀佛一定会来接引我，只要自己不放弃”。
任何人如果平时就“信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土”，他/她如果寿命到了，命终后不需要经过中阴身，这边呼吸还没断，人(神识)已经被阿弥陀佛接引到了极乐世界，然后才是医学上的死亡症状(无呼吸、无心跳等)，也就是说，这种人从他开始“信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土”，他/她已经是无量寿了，当下“已得往生、住不退转”，当下已是极乐圣众之一。
以上是自救模式，如果是为别人助念，助念有两大要点：
助念不靠人多，助念主要是启发对方信受弥陀救度、愿生弥陀净土。
助念两大要点：
1、一是简要介绍极乐世界的殊胜微妙，劝导对方要去极乐世界，告诉对方“只要愿往生，就一定能往生”，因为这是阿弥陀佛的本愿。能念佛就念，不能念就听佛号，或者只要愿意去等待佛来迎接就行。
2、二是深入了解对方有什么放不下的事或放不下的人，因为临终（或命终）的人不愿往生，无非就是有放不下的人或事，所以要针对这里重点开导。
关于开导放下的问题，你直接让对方放下，对方不一定做得到，毕竟有牵挂，所以这里又需要：
一是安慰对方，比如牵挂的人或者事我们会帮忙照顾好，你不要担心；
二是如果不去极乐世界就肯定堕入三恶道，到时肯定痛苦万分、后悔莫及；
三是告诉对方去了极乐世界才有能力帮助家人，去了极乐世界就能成佛，成佛了自然有无量的神通和能力，随随便便都能帮到家人。
四是告诉对方就算你不放下也没办法了，你已经自身难保了（或你都已经死了，你已经无法动弹了），你再想管也管不了了，反而还要家人操心。
劝导对方放下应该灵活变通，可以多想一些方法，多问问他的亲属他最牵挂的有哪些，然后有针对性的劝导。
开示劝导要长话短说，可以每次念佛30分钟或1、2小时后，再次重复劝导，南无阿弥陀佛。
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