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问：净土四料简，是说禅净双修最好吗？
学佛有问必答：
禅净四料简是永明延寿大师所作，原文是：
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
“有禅有净土”这里的“有禅”不是自己盘腿“参禅打坐”这个过程，而是指“参禅打坐”证悟后的结果，也就是“明心见性，大彻大悟”。
而大彻大悟之后会怎样呢？必然是求生极乐世界，因为在极乐世界成佛最快！祖师证言“悟后不愿往生，保管老兄未悟”！就是说如果你开悟后还不愿往生极乐世界，说明你没有开悟，只是以为开悟了。
华严经普贤行愿品中四十一位大菩萨发愿往生极乐世界，就是最好的证明和榜样！
“有禅有净土”这里的“有净土”，还不是单指“知道有极乐世界”，也不是指“发愿往生极乐世界”，而是“已得往生极乐世界”。“已得往生”很难吗？不是，而是特别容易，“乃至一念、即得往生”！这才是净土法门的特别、殊胜之处。
“有禅有净土”整个是指“已经开悟、已得往生”的人，你就能够“现世为人师，来生作佛祖”，来生指的是往生极乐世界，因为在极乐世界必定成佛！
通途法门的开悟靠自修自证，而净土法门的开悟很简单，只要“真正信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土”，这就是开悟了，因为这种人今生必定往生极乐世界！而且当下就是“已得往生”的极乐圣众！
永明延寿大师当时的时代盛行参禅、追求开悟，而轻视净土或不信念佛，大师为了引导参禅的人回归净土，所以作了这禅净四料简。
如今要靠自力参禅开悟已经不可能，佛经和祖师大德断言“亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”。
转过来，我们依靠南无阿弥陀佛，信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，这就可以了，也足够“现世为人师，来生作佛祖”，南无阿弥陀佛。
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