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问：《地藏十轮经》中说：“于三乘中随意所乐发愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。”
那么假如有一个人谤法了，他的家人对佛法没有兴趣，根本就不知道他的谤法行为，这种情况下谤法者的家人和他亲近，也会堕入无间地狱吗？
学佛有问必答：
这要看经文要表达的意思，这里的“亲近、交游、共住止、同事业”，是助长了谤法者的声势，反之，如果大家都不理甚至远离这个谤法者，就他一个人孤零零的，他谤法的作用就很小。前面是从旁观者、第三方的角度看，旁观者或第三方一看弘法者（实际上在谤法）这么多人投靠他、围拢他、亲近他，声势这么大，会想“他说法一定很棒吧，他说的一定是正法才有这么多人相信他吧”。
总结前面，经文总体的意思是助长他人谤法可能堕入无间地狱。如果有爱好参禅的、修密的、读经、持咒的，如果“轻毁”念佛法门，这就有谤法的过失，“轻”是轻视，“毁”是毁坏、打击、摸黑等等。
如果曾经谤法（事实上我们所有人都曾经谤法，只是经过轮回之后忘记了），也不用绝望，一切谤法者，如果肯回过头来依靠南无阿弥陀佛的救度，都还有救，而且是彻底的被救度到极乐世界成佛。反之，如果毁谤弥陀救度的念佛法门，这就失去了最后的被救度的机会，因为依靠其他也救不了，经说“亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”。
作为念佛人，也不能“轻毁”其它法门，因为对于不信弥陀救度的人，其它法门对他们就是一个“权巧方便”的机会，比如某个人喜欢持咒，直接否定他“你持咒不好，持咒没用；参禅不好，参禅没用；读经不好，读经没用”也是谤法，但可以说“你参禅、持咒、读经虽好，但如果能专修念佛就更好了”，这就是能起一个引导的作用，因为念佛是依靠阿弥陀佛的愿力往生极乐世界，全靠他力所以必得往生。
再来看这句“亿亿人修行罕一得道”，这里没有否定其它法门，只是阐述了一个“罕一得道”的事实，既然是事实，就不算“轻毁”而是“警醒”，南无阿弥陀佛。
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