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公元2000年，我有幸恭读上人编著的净土宗系列丛书，得知十方众生发愿往生极乐世界，专称南无阿弥陀佛名号，便“即得往生，住不退转”。闻知这么殊胜的法门，我非常感动，因此很欢喜地和外子还有两个孩子一起分享，他们也都欢喜信受。
此后，我经常在心中祈请阿弥陀佛加持我，使我更多了解法义，更能体会阿弥陀佛的智慧和慈悲。有一天，当我读到《观经》中的一段“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍”，对“念佛众生摄取不舍”之文有了疑惑。
我好想知道，对一个“愿生弥陀净土，专称弥陀佛名”的念佛众生，当他睡眠时、牵缠琐碎杂务时，或起烦恼妄想时，总之，就是没有正在念佛时，佛光是不是仍然“摄取不舍”呢？
因为很想知道答案，所以当天晚上临睡前，我就上佛堂礼佛，请求阿弥陀佛为我解答，之后就去睡觉。本以为会像以往一样，第二天会从书上或是师父讲经的录音带里，或是在其他地方得到答案。结果完全出乎我的意料，这天晚上我做了一个非常殊胜而奇妙的梦。无论如何也想象不到，阿弥陀佛是用这么直接的方式告诉我，真是太慈悲了。我想，一定是他老人家知道我是一个非常多疑的众生，才会用这种方式解答，使我从此完全安心吧。
整个梦境气势非常磅礴，十分壮观，实非笔墨所能形容，没有身历其境根本无法想象，我只能做很粗浅的概述。
在一艘坚固无比的大船上，载有许许多多的生活必需品，应有尽有，我和外子还有两个孩子，全家四人坐在船上；船四周被一个无形的大圈保护住，好像在一个大的透明玻璃球里。圈外，浪海涛天，狂风大作，天空漆黑，而且因风浪太大，船只经常覆盖在浪水底下。而在保护圈内的我们，处在此船上感觉像大地一般坚固安稳，圈外虽恐怖骇人，圈内却丝毫不受影响，非常平静，甚至我内心从来不曾有过此时的安全感。而在整个梦中，我全家四人当时却并没有在念佛。
这不正说明“愿生弥陀净土，专称弥陀佛名”的念佛众生，已经安稳地乘坐在阿弥陀佛的大愿船上了吗？即使我们会一时忘了念佛，却仍然处在阿弥陀佛“摄取不舍”的光明保护当中。任无明黑暗紧紧包围，任业风狂浪掀天盖地，佛光保护中，心安如大地，毫发也无损。弥陀呼唤说“正念直来，我能护汝！”原来竟是这等保护！《无量寿经》说“一切恐惧，为作大安”，原来竟是这样安稳啊！阿弥陀佛亲切鲜明的梦示，让人无限感动。
我受过戒，深知持戒不容易，不仅很多微细的地方做不到，甚至连吃素都还没有做到，这让我非常惭愧，又非常苦恼，觉得自己真的是无可救药。即便如此，尊贵的阿弥陀佛却仍不放弃我。除了感恩，真不知要说什么了。（2007年12月10日 净智）
佛有：
1、弥陀以梦境方式给大家诠释了“一切恐惧、为作大安”，不仅对作者净智是如此保护，对所有愿往生的念佛人都是如此，阿弥陀佛借助净智把梦境说出来，就是给所有念佛人以信心。
2、船中除了作者净智，还有三个孩子也在船上受阿弥陀佛保护。从第一感觉来说，这三个孩子不可能有净智这么“精进”和“努力修行”，但是得到的保护是一样的，体现出“一切凡夫”都能得到阿弥陀佛平等救度、平等保护的道理，因为大家念的都是同一句佛号，乘坐的都是同一艘大愿船，跟你个人的传统意义上的“精进”和“努力修行”无关，净土宗的特色就是：“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退”。
3、不仅念佛时在保护你，没念佛时、睡觉时，阿弥陀佛也在保护你。阿弥陀佛又称为无碍光如来、不断光如来，阿弥陀佛的光明不间断的、无障碍的保护着我们念佛人。举一世间例子，婴幼儿没有时时刻刻呼唤爸妈照顾，但爸爸妈妈时时刻刻都在惦记着、照顾着自己的孩子，而阿弥陀佛的慈悲远胜世间父母。
4、梦境也告诉我们念佛人，往生大事在你愿往生的时候就已经定了，不是等你临终断气的时候才定。《佛说阿弥陀经》说“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。”意思是说“你过去已发愿要往生极乐世界，过去已得往生；现在发愿要往生极乐世界，现在得往生；未来发愿要往生极乐世界，未来得往生”。举一世间例子，当考生或找工作的人拿到录取通知书（Offer）的时候，被录取的事情就已经定了，至于什么时候去学校或公司报到，那是各人的时间安排和流程的问题了，南无阿弥陀佛。