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问：念佛人做施食、放生，是不是杂修呢？
学佛有问必答：
要看以什么心态来做施食、放生，如果认为靠念佛不够资粮往生，认为需要靠施食、放生来增加功德资粮，这就是杂修心态，所做的施食、放生等就是杂修。
如果知道往生全靠弥陀愿力，明白专称弥陀佛名必定往生，而把施食、放生当做度众生的善巧方便，这就不是杂修，而是菩萨行。如果通过施食、放生等引导众生专称弥陀佛名、愿生弥陀净土，这就是弥陀使者。
问：念佛人为什么还去做施食或放生呢？
学佛有问必答：
首先，施食也是一种引导众生入佛智的善巧方便，所谓“先以欲勾牵，后令入佛智”。我们世间人去道场听法，如果有美食招待，自然心生欢喜，也更加期待这场法会，南无阿弥陀佛。
其次，我们大家都有经验，要度一个顺境中的人学佛很难，因为众生被自己所执着的知见障碍了。但是要度一个将死之人相对比较容易，因为他有一种求救的心态。更进一步，对于已经堕入三恶道的饿鬼众生，他们已经深受其苦，如果遇到弥陀救度因缘，他们就像看到救命稻草一样。
第三，施食是“广度十方众生”的一种很好的手段，因为有无量无边的饿鬼众生需要救度。
第四，念佛是往生正因，念佛本身也具足无量功德和福报，但为什么自己的一些世间愿望还不能达成呢，因为因缘还不具足、福报也还未现前。当我们有救度十方众生的广大慈悲心时，会加速因缘和福报的到来。当然，这个“救度十方众生”，我们要完全靠到南无阿弥陀佛的愿力，如果靠自己诵经、持咒或其他法门，难以做到，南无阿弥陀佛。
问：如果我专念弥陀佛名，并回向十方众生尤其是饿鬼众生往生极乐，是否也可以代替施食呢？
学佛有问必答：
可以。因为六字名号“南无阿弥陀佛”是万德洪名，具足阿弥陀佛成佛之前兆载永劫的万善万行所有功德，以及成佛后的佛的果地功德，我们愿生弥陀净土，称念这句“南无阿弥陀佛”，就全体具足这些所有功德，南无阿弥陀佛。
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