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《佛说正见经》比丘见正起座长跪，向佛请问：“我有生以来，见到不少人去世，比如父子、兄弟、夫妻、朋友、怨仇离别，或相爱，或相憎，为何不见死后神识回来，向活着的人当面报告呢？是什么令神识有所隔碍？愿世尊分别解说，令我等断除疑惑。”
佛说：“神识没有形象。若身作福，则神识随着福业转生，不能回来向人报告。
“为什么呢？譬如冶炼家将矿石炼成铁，成铁后铸成铁器，铁器还能恢复为矿石吗？
“神识离体，住在中阴身，犹如矿石已炼成铁。从中阴身转受新的身体，则犹如将铁铸成铁器，原来的形体就消失改变了，不能再恢复为原来的神识。
“今生持五戒者，来世得受人身，另有新的父母，神识便有六种隔碍：
一是住在中阴身，不得复还；
二是入于胞胎之内；
三是出胎时受挤迫剧痛，忘失以前的识相；
四是呱呱坠地后，痛忘失以前的识相，生起新的所见所想；
五是出生后就贪着食物，忘失旧识；
六是慢慢长大，受到新事物熏习，忘失旧识。
“譬如商人周游四方各国，如果心里只想着其中一方，就不会想到其余三方。
“神识因为这六种隔碍，不能恢复为原来的样子，犹如种子长成树，矿石炼成铁，所以不能回来向人报告。
“又譬如制陶家以火将土烧成瓦，瓦就不能再恢复为土了。”
“又譬如一颗大树，工匠将它砍下，雕琢成种种精巧的器具。如果有人把这些器具都集合起来，想让它们恢复成大树，这办得到吗？”
弟子们回答：“办不到。”
佛说：“神识于这一世行善、行恶，临终随着业力转受新的身体，所见所做，都不是以前的身体，不能回来向人报告，犹如大树已断，不能把木器集合起来使大树复生。
“又譬如化工师将砂石烧作红色颜料，再转为白色，再化为水状，颜料不可再变回砂。”
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