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不论该句出于何人，就佛出世本怀来说，确实形容得很贴切。弥陀第十七愿云：「设我得佛，十方世界，无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。」大意是，于过现未，十方世界，每一尊佛出世，即肩负着赞叹、弘扬、称念彼佛名号之使命，若不如是，弥陀不取正觉。弥陀已成佛，是故每一尊佛示现八相成道，必会于入灭前，无问自说此念佛往生一法，是故亦有人说「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，以包括一切诸佛。十方诸佛假使不说其他法门，也不得不说念佛法门，弥陀本愿成就故，故言“如来出世，唯说本愿”。 （乐未央1）
经云：
闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。是故阿难：称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人；又有二菩萨，一名观世音，一名大势至，是二菩萨，自为上首，俱诸大菩萨众常来护，其人寿终之後，生彼无量寿清净安乐国。是故阿难；设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华，是名不可思议、名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉，彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。是故汝等，皆当信受，彼佛名号。
世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议、真实功德、光明名号、利益大事因缘。是故我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。