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问：南无阿弥陀佛！有法师言，即使本愿称名，临终绝大多数都在断气后处于乱心位佛才现前，然后加持使临命终人再心不颠倒，除极少数念佛功夫得力，谨慎三业者才能断气前见佛。故绝大多数念佛人都会遭受死苦折磨，并引用法然上人法语:本愿念佛之人亦难逃临终死苦。法师还说，神识未离体都叫临命终。断气到神识离体亦叫临命终。我们绝大部份人都是这一时段见佛。不知此义如何？
学佛有问必答：
你发的这种解释是错误的，完全不符合净土三经的依据，这是把阿弥陀佛的誓愿当空气了，说明这位法师并不了解什么是本愿称名（如果是你请教这位法师，说明是你的问题啊，你请教找人找错了）。阿弥陀佛的本愿就是“念佛必定往生”，为什么“念佛必定往生”？因为我们往生是完全依靠阿弥陀佛的救度，而不是靠自己的力量，念佛就是接受阿弥陀佛的救度，救度当然不讲条件，靠自己才有种种条件限制。我们相信“念佛必定往生”而安心念佛，就是一个本愿称名的念佛人，这种人就属于“平生业成”，现在往生大事已定，而不是等到临终。当临终快到来之时，阿弥陀佛当然首先知道了，在临终时就会出现在这个人面前并放光加持，临终之人在佛力加持下自然是心不颠倒，神识踏上莲花即往生极乐世界，这时身体显示断气的状态，南无阿弥陀佛。
学净土法门当依明师，谁是明师？历代祖师大德当然首选阿弥陀佛的化身善导大师，然后看当今哪些法师讲法最符合善导大师的净土思想，然后多看他们的讲法内容，这样才不会学偏，南无阿弥陀佛（更多问答和感应录...）
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