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问1：“乃至十念的十念，他是指临命终的人，以往也没有学佛念佛、行善积德，甚至连三皈依都没有，他念佛顶多十声，也能往生，我们再怎么样的愚劣，念佛到现在都不只十声，他都能够往生，何况是我们？阿弥陀佛是以这种作为标准，以显明‘只要愿生称名’，任何人都能够合乎这个标准，都能够往生。” 请问念的时候没有信愿也往生吗？ 平生念佛，临终挂儿挂女，不愿意往生极乐，也能往生？
学佛有问必答，佛有答疑：
“只要愿生称名”就可以往生，如果“不愿往生极乐”当然就不能往生了。关于信愿的问题，不妨思考鹦鹉八哥诸多动物念佛往生怎么回事呢？
问2：我还听说过有老鼠临终拜佛往生的呢？这有什么稀奇。动物就不能有信愿吗？动物就不能内心忆佛念佛吗。鹦鹉过去世也是念佛人，一念之差临终堕畜生生，闻听弥陀名号，忆起宿世因缘，起了一念真诚发愿往生之心。慧净法师的意思“念佛就可以往生，没有其它任何条件。即使是不知弥陀救度，也不知道愿往生不愿往生的问题，念佛就能往生，这就是自然之所牵，暗合道妙、潜通佛智，如鹦鹉八哥、愚夫愚妇念佛”。 请自己看十八愿，至心信乐，欲生我国，乃至十念。 请问有人专念名号，求生人天福报，难道也往生吗？
学佛有问必答，佛有答疑：
1、慧净法师的解释很好，就是不知你理解了没，南无阿弥陀佛。
2、一般人的理解就是自己认为要“信愿具足”才能往生，所以主观设定动物也必须“信愿具足”才能往生。看到某个动物往生了，就把“信愿具足”强加在动物头上，甚至认为动物也会“忆佛念佛”啊。但自己有没有信愿具足、忆佛念佛呢？不知道，甚至持怀疑态度。结论就是自己反而不如动物？但是也持怀疑态度，其实这些人对动物信愿具足的看法也是有疑惑的，只是不知道问题出在哪。
3、善导大师的净土思想，立足点就在于《观经》下品下生经文，这个临终的人“彼人苦逼，不遑念佛”，他正在被种种痛苦逼迫，根本无法忆念思维，可说是“信也信不来、发愿也发不来”，劝他的人就说那你直接张口喊十声佛号“南无阿弥陀佛”。当他喊出十声佛号时，看见金色莲花伫立在跟前，刹那即往生去了极乐世界。如果理解了这段经文，就不会对动物往生强加种种不必要的解释了，反而会觉得往生净土居然如此简单！
经文摘录：佛告阿难，及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。
4、可知很多念佛人对信愿的理解还停留在表层。按照善导大师的净土思想，信愿是针对不信、不愿的人而特别强调，已经老实称名，信自在其中。 如傻子被别人领上船，不管信不信、愿不愿，自然就跟着船到目的地。链接1：【感应录】傻子念佛开悟往生记 链接2：【感应录】傻子和阿弥陀佛互相请吃饭的故事
5、如果不愿往生，只求人间福报，当然是不能往生了。但是，只要愿往生心不变，为了生活，在世间有所求，不影响往生。
问3：没有信愿感通，只是持名念佛，如何感得愿船来接。上船必定得救，但是船来不仅靠的是念佛。有信愿，愿船就来，一念佛就上船，是这么个关系。
学佛有问必答，佛有答疑：
你的理解仍然不对。仔细想想母子关系，刚出生的婴儿怎么去感动母亲？即使刚出生就进了ICU抢救病房的婴儿，母亲会弃之不顾吗？当然不会！是因为母亲有主动照顾婴儿的愿望，阿弥陀佛主动无条件救度十方众生的愿望更胜于此，南无阿弥陀佛。
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