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《大乘造像功德经》《作佛形像经》塑造佛像殊胜功德略说：
（一）能灭诸罪、宿业不受
1、造佛像，能灭定业、不定业罪报；
2、造佛像，能灭五无间罪报；
3、造佛像，能灭诽谤佛法罪报；
4、造佛像，能灭盗三宝财物罪报
5、造佛像，能灭破戒罪业罪报；
6、造佛像，能灭女身报，常受男子身（除因愿力）；
7、造佛像，能灭除黄门罪报（如太监、被阉割者）；
8、造佛像，能灭除二根罪报（如两性人）；
9、造佛像，能灭除同性恋罪报；（注：此处偏重指男同性恋）
10、造佛像，能灭除众生悭贪吝啬之心；
11、造佛像，能灭生边地恶报、常遇佛兴、恒闻法要；
12、造佛像，能灭被人厌离恶报、受常被人爱敬乐；
（二）造佛像，能令相貌端正、诸根具足；
（三）造佛像者，种种伎术无师自解（智根殊胜），无诸疾病灾厄、得天人六根、超越天众，不生寇贼侵扰城邑破坏、恶星变怪饥饿疾疫中；
（四）造佛像者，不生卑贱贫穷之家、种姓高贵、出身大富豪贵、或为转轮圣王天王人王、福报相续不绝；
（五）造佛像者，是三十二相之因，能令众生快速成佛；
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诸功德中，念佛第一
《百佛名经》说：
如上所作诸功德
不及能发菩提心
如是能发菩提心
住不放逸清净戒
不及能持此佛名
善导大师云：自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。
庆文大师云：专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！
蕅益大师云：阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。
敬请常念：南(ná)无(mó)阿弥陀佛
《印光大师：印经造像十种功德利益》
众生沉沦于苦海，必赖慈航救济而后度脱有期。佛法依导于世间，全仗经像住持而后灯传无尽。以是之故，凡能发心对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金或绘画，如是种种印造等法；或竭尽己心独力营办，或自力不足广劝众人，或将他人之已印造者为之流通、为之供养，或见他人之方印造者为之赞助、为之欢喜，其人功德皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故？佛力无边，善拔诸苦；众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化，遍施宝筏，普济有缘，其心量之广大实不可思议，故其功德之广大亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，诠次如下——
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
贪嗔痴为造孽种子，身口意为作恶机关。清夜自检，此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业多于寒地之冰山，能勿骇惧？虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经、庄严佛像，罪恶冰山一遇慧日，有不消灭于无形者乎？
二、常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾悉皆不受。
人间种种恶报，无往而非多生恶业所感。一念之善，力可回天修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上做去，其感动吉神而蒙护卫，此中实有相互获益之关系。盖神道天道自佛法言之均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以，如来说法，常有无数天神恭敬拥护；阿难集经，四大天王为之捧案。印造经像为诸天龙神非常欢喜之事，以此功德而感吉神常为拥护，终此报身离诸灾厄，宜也，非幸也！
三、夙生怨对咸蒙法益而得解脱，永免寻仇报复之苦。
人间一切争持、嫉妒、诈欺、诬陷、掠夺、残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执为救苦雪难第一工程，印造经像普益人间为不可思议之法施功德，所及至广，法雨一滴，熄灭多生怨对之嗔火而有余。化仇而为恩，转祸而为福，其权何尝不操之自我也？
四、夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇饿虎，不能为害。
悭贪丑行为堕落鬼道之深因，嗔火无明为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫，恶缘未熟，任尔逍遥；时会已来，凭谁解救？鬼魅相侵，虎蛇见逼；孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，豫行忏罪，于是纵有恶缘悉皆消释、倘临险地胥化坦途矣！
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
尘世多众，十之七八在惊忧、疑闷、懊怨、痛苦中；吾人一生，十之七八在惊忧、疑闷、懊怨、痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位，孤与众抗，危孰甚焉？况乎欲心难餍，有如深谷，无事自扰，不风亦波，此所以形为罪薮、身为苦本也！佛法善灭诸苦本，彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利，诸障雪消，心安神怡，润及色身，有断然者。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
至人行事，所见独真，事机一至，急起直追做去，无顾虑，无希求，发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚、至诚格天、至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足而无少欠缺。苟或有人心存希望而始行善，发心不真切，结果即微薄，可决言焉。虽然，一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作弘法功德者，乌可无此大计、无此决心哉！
七、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾诚爱戴、恭敬礼拜。
夙生存嫉妒心、造诽谤语、扬人恶事、暴人短处称快一时者，殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣，任至何地动遭厌恶，任作何事都无结果。而弘扬佛法之人善因夙植，存报恩之心，充利群之念，或净三业作写经画像功德，或舍多金作印经造像功德，所得胜福不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生弘法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今弘法功德中出。植荆得刺，栽莲得藕，一一后果，胥由自艺也！
八、愚者转智，病者转健，困者转亨；为妇女者，报谢之日，捷转男身。
夙生吝于教导以及肆口谤法、肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹恣杀牲禽以及曾为渔夫屠夫猎户庖丁与曾操制造凶器火器毒药等权助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌止知剥人以肥己、悭吝鄙啬不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣、心存谄曲、巧言令色、掩饰行欺、逐境攀援、容量浅窄、因循怠惰、倚赖性成、烦恼垢重、怨愤易发、妒忌心深、情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后还得多生女身报。唯有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸；罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经、庄严佛像之无上功德者，过去积罪自然逐渐铲除，未来胜福稳教圆满成就。
九、永离恶道，受生善道，相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行，生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深，广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心，仅此微愿，已种福因。自是厥后，做再来人，诸福圆具，出类超群。
十、能为一切众生种植善根，以众生心作大福田获无量胜果，所生之处常得见佛闻法，直至三慧弘开、六通亲证、速得成佛。
佛世有一城人众难于摄化，佛言：此辈人众与目连有缘。因遣目连往，全城人众果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘，佛言：“目连往劫曾为樵夫，一日入山伐木，惊起无数乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此观之，吾人生生所经过之时代、在在所接触之万类一一皆与我有缘，一一众生至灵妙之心地皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子，一一众生皆与我有大缘，一一众生心田中所结无量大数之福果，虽谓此无量大数生生不已之福果即为播因者道果成熟时期之妙庄严品亦无不可。且吾人能先行洁治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨、转凡成圣之种子，吾身即与十方三世诸佛如来有大因缘，诸佛愿海胜功德一一摄于我心中，我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄，因该果海，果彻因源，无边胜福即缔造于此日印造经像、弘法利生之一真心中矣！普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘，勿任妙用现前之大好光阴如滔滔逝水之在眼前足底飞过也！
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