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不少人把念佛当作完成任务或完成功课，或者念佛只是为了祈求某件事情、为了得到世间福报、为了消业、为了忏悔、为了健康、为了财富、为了工作，这样念佛恐怕难以持久、难以安心，没有法喜。
如果一开始就把念佛当作实现某个目标的手段，而疏忽了念佛过程本身，当你达成目标时，你会认为念佛有效，在目标还没有达成前，你如果不了解弥陀救度，可能以为念佛还没有发生作用，就会有烦恼，对未来有担心。
其实，念佛不只是看未来，更要看现在。虽然往生极乐世界是念佛人的最终目标，但能不能往生极乐，对于信受弥陀救度、专称弥陀佛名的人来说，不是临终才决定，而是现在就决定了，或者以前就决定了。
因为纯粹净土宗的特色是“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现身不退”。
“平生业成”是指我们平生（现在）就已经获得了往生的身份，不是靠临终那一刻才决定能不能往生。
“现身不退”是平生（现在）就已经得到了“不退转位”，即使我们现在还有烦恼，“不断烦恼得涅槃分”，现在已经获得终必成就涅槃的身分，慧净法师指这里的“涅槃分”就是“住正定聚”，而所谓“正定聚”，就是“阿鞞跋致”，就是“不退转”。
那么，前面的“现在”又是指什么时候呢？指的是“至心回向、愿生彼国”这个时刻，佛经说“乃至一念、即得往生”，就是当你有这个“愿生极乐”这个念头的时刻，当即已拥有往生的身份了。
这里的“回向”，并不是说我把功德回向往生极乐世界以此增加往生的功德资粮，不是的。而是“回转、向往”的意思，换句话说，就是“我不想再轮回了，我愿往生极乐世界”。
如果明白以上的道理，我们就不会把念佛当作单纯的做功课或完成任务，而是以一种接受、得到的心态去念佛，心情自然是安乐的、喜悦的，那么就会喜欢念佛，而且是毫无压力的念佛。
现在流行“能量”、“元气”这些词，其实念佛就相当于接收阿弥陀佛的能量，接收阿弥陀佛的元气，这里的接收，是接受，也是得到。
以下摘录慧净法师对这句“南无阿弥陀佛”名号的部分开示。
“南无阿弥陀佛”名号，是阿弥陀佛的结晶，是阿弥陀佛的能量。我们念佛，一句一句都在吸取阿弥陀佛生命的能量水，都在喝阿弥陀佛生命的精力汤。犹如婴儿吸吮母爱的乳汁，能够使念佛众生：现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生净土，成佛度生。
——慧净法师
一句“南无阿弥陀佛”，虽然只是六个字，但是弥陀本身的功德、能量都在这六个字里，我们一念，阿弥陀佛就能闻声救苦，应声即现，光明摄取、保护我们。
——慧净法师
只要我们念这句名号，自自然然，不管我们的心境如何，时间一到，阿弥陀佛就会来接引，我们就会被这句名号的功德、能量，牵引进入极乐世界。
——慧净法师
弥陀以四十八大愿来自我成佛以及广度众生，我们往生极乐世界也必定报同弥陀，具足四十八大愿，拥有以四十八大愿广度众生的能量。
——慧净法师
因为阿弥陀佛这一尊佛是为了救度我们众生，经过五劫的时间去发愿，规划了四十八愿的蓝图；为了成就四十八愿，又经过兆载永劫的时间去修行，完成了四十八愿的内容，然后把他所累积的功德完全容纳在这句名号当中，使这句弥陀佛名具足无量无边、不可思议、甚深利益、殊胜微妙的无上功德。任何人只要至诚恳切地称名念佛，念念之中都能消除我们无量无边的罪业，都能让我们获得无量无边的功德，念念都能增长福德，念念都是往生的功德资粮，都是往生的正因。所以，称念弥陀佛名决定能够离开三界六道的轮回，往生“无有众苦，但受诸乐”的极乐世界，快速成佛。
——慧净法师
下面再摘录一位当时不怎么信佛的人的体验：
我听到心里有一个声音在念六字名号“南无阿弥陀佛”，恐惧感顿时就减少了很多，后来就有一种感觉让我直接念了出来，感觉特别安心，好像身边有一圈什么东西在保护我，念的声音越响，心里就感觉越敞亮。虽然看不见那圈东西是什么，但是得到的正能量却是实实在在存在的。
——作者：金怡。原文：《一个女孩选择信主还是信佛的亲身经历》
其实，无论有没有这个体验或感觉，这个“正能量”都是实实在在存在的，佛经说：
光明遍照十方世界
念佛众生摄取不舍
最后希望大家每天念佛法喜充满、元气满满！
关于：
我是佛有，是一位从杂行杂修转入念佛的过来人。佛门网上整理的各种经咒法门，见证了我当初的杂行杂修，多年前遇到善导大师净土思想，自己得度就想到度更多人，所以又再连续创办了佛要救你、学佛有问必答网、念佛回家网等网站。拟名为“佛有”，寓意我什么也没有，但阿弥陀佛有，故名“佛有”，线下如有人也叫“佛有”，或以“佛有”名义主动加你为好友，肯定不是我本人，敬请留意！
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