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《佛说阿弥陀经》明确告诉我们：“若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生”。《无量寿经》说：“愿生彼国，即得往生，住不退转”。
也就是说，如果你过去已发愿往生极乐世界，那么你在过去已得往生；如果你现在发愿往生极乐世界，那么你现在已得往生，如果你将来发愿往生极乐世界，那么你将来必得往生！
上面经文相当于阿弥陀佛为十方众生提前授记成佛！就看十方众生什么时候愿意往生极乐世界！
往生为什么这么容易？因为乘托阿弥陀佛愿力！弥陀化身善导大师说“但能上尽一形，下至十念，以佛愿力，莫不皆往，故名易也”。
善导大师说一个专修念佛人要“作得生想”，要当作自己已得往生、要相信自己已得往生！
蕅益大师说“只今信愿持名，莲萼光荣，金台影现，便非娑婆界内人矣！”，印光大师说“果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。”
慧净上人说“一切善恶凡夫，只要称名念佛，自然乘佛本愿；现生永被弥陀光明摄取不舍，命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成，现生不退；已非娑婆凡夫，已是极乐圣众。”
又说“如果找到纯正的净土法门，心就会定下来，就会安住于念佛，不夹杂，不动摇，这样他就不再是生死轮回的凡夫，已经是极乐圣众之一了。为什么？因为他的心是愿生极乐世界的，而且此后是专称弥陀佛名的，此生阿弥陀佛的光明是永远摄取不舍的；临终的时候，阿弥陀佛就会现前，把他接到极乐世界去。所以，净土法门是修行人最后的希望，也是最后安心、光明的法门。”
慧净上人又说“念佛的众生，虽然没有阿罗汉那样的证悟和断惑，可是果位比阿罗汉更高超殊胜。”对照前面的佛经，可见完全没有夸张，南无阿弥陀佛。
大家都听过这句话——净土法门是难信之法！难信就难信在上面，很多人听了会很惊骇！
佛有以前也不以为然，认为不就是相信有极乐世界吗？这有什么难信的，直到了解了净土宗特色“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现生不退”的道理，才发现确实是难信之法，因为太过“一步登天”，过于惊骇，很多人不敢相信、不敢承认，那么请看下面三个譬喻：
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