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问：请问净土法门还有难行道和易行道区别吗，看净空法师说的念佛法门和JZ法师说的念佛法门有区别我们应该怎么理解？
学佛有问必答：
净土法门是安乐法门，是至简至易的易行道，这里很明确了“易”。如果任何法师把净土法门说的很难行、很难往生，说明理解上有偏差，不了解弥陀救度，讲的不是纯粹的净土法门。当然，也可能是听的人理解上有偏差，没有明白完整的意思。
不过，据佛有了解，有些法师在某些时候明白往生很容易，在很多时候又认为往生很难，原因在于没有在法义上彻底了解弥陀救度，或者了解了但未完全“信”。净土法门是“难信之法”，高僧大德也未必能“信受弥陀救度”，南无阿弥陀佛。
针对有些法师和修行人对净土法门的误解，当代净土宗导师慧净上人特别把净土法门概括为“隋唐净土”（纯粹净土法门）和“宋明净土”（参杂）。
隋唐净土上传龙树、天亲、昙鸾、道绰一直到善导这一法脉的净土教理思想，它是非常纯粹的净土，不掺杂、不庞杂，没有模棱两可。依照这条法脉修行，一百个修一百个往生，一万个修一万个往生。也就是说，只要依照这个法门去修，任何人都能够往生到极乐世界，当生就是极乐圣众之一。
宋明净土，就是北宋一直到明朝，以至到清朝的净土。这个净土跟隋唐善导大师的净土相比，虽然同样都是净土法门，但内容却不一样。因为宋明净土已经掺杂了天台、华严、禅宗的思想在里面，所以看起来教理很丰富、很磅礴，可是已经掺杂了圣道门的思想，其结果就是导致修学者对往生大事心存不确定与不安。
因为善导大师是纯粹净土法门的集大成者，所以是实质意义上的净土宗开宗祖师（著有五部九卷，尤其是《观经疏》），为了区别于其他流派对净土法门的错解，我们把善导大师对净土法门的阐释归结为“善导大师净土思想”。
为了更好的阐明独树一帜的净土宗，慧净上人进一步把净土宗特色概括为十六字偈：“本愿称名、凡夫入报、平生业成、现身不退”。
慧净上人说：“一切善恶凡夫，只要称名念佛，自然乘佛本愿，现生永被弥陀光明摄取不舍，命终直入弥陀报土速证佛果。故得平生业成，现生不退。已非娑婆凡夫，已是极乐圣众”。
”本愿称名“：阿弥陀佛的本愿(第十八愿)是以六字名号救度十方一切众生（当然包括你我），只要称名念佛，自然乘上了阿弥陀佛的本愿，不用靠我们自己出力！例如乘船过海，只要上船，就乘上了船力，靠船力自然可以过海，不是靠乘客在船上自己出力划船。《无量寿经》说“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”，龙树菩萨说“阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提；是故常应忆念”，天亲菩萨说“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”，善导大师说“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”
”凡夫入报“：一切善恶凡夫(当然包括了你我)，只要“本愿称名”，就一定能够往生，而且命终直入弥陀报土、速证佛果。”报土“就是阿弥陀佛的受用土，简单说，阿弥陀佛在极乐世界享受什么环境待遇，你我享受同样的环境待遇。这么殊胜的原因在哪里？就在前面的”本愿称名“，因为我们乘上的是阿弥陀佛主动要救度我们往生极乐世界的愿力！《无量寿经》说“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”，“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚”，善导大师凡夫入报文“问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。”
“平生业成”：是指我们平生（现在）就已经获得了往生的身份，不是靠临终那一刻才决定能不能往生。《无量寿经》说”愿生彼国，即得往生，住不退转“，《阿弥陀经》说”若已生、若今生、若当生“，昙鸾大师说”经言'十念'者，明'业事成办'耳“，善导大师说”一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故“。
“现生不退”：是指平生（现在）就已经得到了“不退转位”，即使我们现在还有烦恼，昙鸾大师说“不断烦恼得涅槃分”，现在已经获得终必成就涅槃的身分，这里的“涅槃分”就是“住正定聚”，而所谓“正定聚”，就是“阿鞞跋致”，就是“不退转”。《无量寿经》说”愿生彼国，即得往生，住不退转“，《佛说阿弥陀经》说”欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。“，昙鸾大师说”若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生，即入正定聚“，善导大师说”真形光明遍法界，蒙光触者心不退“，印光大师说”能于此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上；喻如太子堕地，贵压群臣“。
JZ法师总结说：因为“本愿称名”，所以“凡夫入报”；因为“本愿称名”，所以“平生业成”；因为“本愿称名”，所以“现生不退”！
佛陀说复杂的事情可以用简单的譬喻让大家更容易理解，佛有最后以三个例子来进一步说明：
彩票中奖喻：当某人买了一张彩票，隔几天发现中了千万大奖，即使他还没去领奖，还没拿到一分钱，但他已经是实质上的千万富翁了。
高考考中喻：当某学生高考之后，暑假收到大学的录取通知书时，即使还没去大学报到，也已算得上是这个学校的大学生了！
春运回家喻：大家都知道春运的火车票最难买，没买到票之前，都不敢跟父母说一定能回家过年。某天当她终于抢到火车票时，一定很高兴的跟家人说“我买到票了，今年一定回家过年”，虽然这个时候她还在千里之外，但因为有票在手，所以回家是有保证的了！
同理，我们念佛人，虽然这个身体还在世间，但是只要我们拿到了往生极乐世界的门票，我们往生极乐世界就已经决定了，这张门票就是六字名号“南无阿弥陀佛”，这张门票不是要我们辛苦去赚得，而是阿弥陀佛主动给予我们，因为阿弥陀佛把十方众生当作自己的独子！
仍是上面几个例子，如果兑奖之前彩票弄丢了，千万富翁也就成为泡影！如果车票弄丢了，回家过年也成了泡影！如果念佛人把“南无阿弥陀佛”弄丢了，也就是不专修念佛了，转而修其他法门去了，那他往生极乐世界也悬了！
所以，敬请大家拿好自己的“门票”，一向专称弥陀佛名，今生必定往生极乐世界！因为你有这张“门票”，当你临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在你面前，命终之时，依靠佛力加持，自然心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土！
答疑者：佛有。欢迎通过“佛有问答”或“学佛有问必答平台”公众号留言提问，特别事情可联系微信号：foyou188，敬请常念：南(ná)无(mó)阿弥陀佛。
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