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问：佛经说乃至一念即得往生，怎么理解自己已得往生？
学佛有问必答：
佛经说“乃至一念即得往生”，意思是只要愿往生极乐世界，当下就往生极乐世界了。
一般人不太好理解，可以理解为：念佛当下就已经在极乐世界注册登记了。而命终时，相当于办理入住，而且是阿弥陀佛带领极乐圣众前来迎接。
既然已注册登记，虽然还没有入住（我们身体还在世间），但已经是极乐世界的人了，那么必然受到阿弥陀佛的护佑！
阿弥陀佛怎么护佑我们呢？简而言之就是“摄取不舍”：
①阿弥陀佛又名无量光佛，其中无碍光、不断光恒常照护我们、不舍我们，不受一切障碍，我们无时无刻不在阿弥陀佛的光明怀抱中！
②光中无量化佛、化菩萨众百重千重围绕护念，护念谁？就是我们愿往生的念佛人！（佛经说“一切诸佛之所护念”）
③命终之时，直接接引我们往生极乐世界。
在极乐世界注册登记是什么概念呢？
①已获得“阿鞞跋致”的果位（是菩萨的阶位，不退转成佛的意思，相当于观世音菩萨的阶位）。
②已经有了以你名字命名的莲花宫殿（虽然你还在地球，但你在极乐世界的家已经好了）。
③你就是阿弥陀佛的亲儿子，观世音菩萨等极乐圣众的亲兄弟、好朋友！
为什么念一句佛号就这么殊胜？因为佛愿如此！就是阿弥陀佛有主动、无条件救度我们的愿力，是阿弥陀佛主动给我们，不必靠我们祈求。如皇帝的皇位和财产，天然的由太子继承。
这，就是善导大师净土思想（纯粹的净土法门）的特别之处！
要相信上面的道理是不是不太容易呢？对很多人来说，的确不容易相信，所以佛经才说是“难信之法”！
易，才是净土法门！如果难，就不是净土法门了！
虽然难信，但是易行。尽管暂时不能相信，但只要念佛，也必定往生！
总之，净土法门是【救度的法门】，不是【修行的法门】，掌握这一点就容易锲入，世间的比喻也很多，比如父母与婴儿的关系，再比如乘船过海的道理！
下面以一段《佛说阿弥陀经》的经文总结：
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，
是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；
于彼国土，若已生、若今生、若当生。
是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
简译如下：
如果过去已经发愿往生极乐世界，那么此人过去已经得到往生；
如果现在发愿往生极乐世界，那么此人现在已经得到往生；
如果未来发愿往生极乐世界，那么此人未来将得到往生；
简单说，愿往生的人，当下都得到往生！往生的人都是“阿鞞跋致"。
如果能这样信的人，应当发愿：我愿意往生极乐世界！
从此，你就是"已得往生"的菩萨（但是世间还是凡夫相，还要过凡夫的生活），从此一心一意称念“南无阿弥陀佛”，就是释迦牟尼佛眼中的“芬陀利华”，阿弥陀佛眼中的“善男子”。（佛有）
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佛教问答：念佛人为什么不用等临终，现在就得到不退转位(阿鞞跋致)？
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