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问：有些人不信佛但比较接受静坐冥想的方式，能否介绍佛教的冥想练习方法，如果身体有病又怎么冥想？
学佛有问必答：
念佛至简至易，直接张口念“南无阿弥陀佛”就可以。有些人可能觉得这样太简单了，尤其是现在很多不信佛的人也喜欢静坐冥想，那么喜欢静坐冥想的可参考本文：方法最简、效果最好、功德最大。
冥想步骤：
1、闭上眼睛，全身放松。（可以通过深呼吸三次放松，用鼻子吸气，吸到满时，摒住呼吸三秒钟，然后缓缓吐气，吐气时想象全身上下完全放松）
2、真诚的跟自己说：
放下自我
一切由慈父阿弥陀佛做主安排。。。
欢喜接受阿弥陀佛的慈悲救度。。。
欢喜领受阿弥陀佛的无上功德。。。
欢喜享受阿弥陀佛的佛光照耀。。。
3、感受佛光无障碍的、不间断的照耀着全身、内外。如同婴儿在阿弥陀佛的光明怀抱中安详、自在。
4、名号即佛光，佛号从心底升起，慢慢的一句一句的默念"南无阿弥陀佛"佛号(或听着佛号也行)。
5、可选：如果身体有疾病，念佛时可以把念头集中在有疾病或疼痛的地方。
说明：
1、念佛即是领受阿弥陀佛给自己无上的功德能量。
2、时间可以自由设定，30分钟以上更佳。疲劳时或紧张时，也可以快速的过一遍。本页顶部有30分钟音频（链接），自己念佛也可参考这个速度（音频供大家参考怎么念佛号，按本文体验时建议自己心里默念六字佛号，因为身心放松后，念佛的速度很自然的会慢下来）。
3、身体姿势也可以自由，舒服就行，不过坐着比较好，不容易昏沉。
4、念佛后还可以把功德回向给你关心的人，而你自己的功德不减少(如用手中的蜡烛去点燃其它蜡烛的道理)，回向文参考：愿以此功德、回向给○○○（姓名或称呼），平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。（佛有）
文章内容很少但是琢磨了很久怎样写才更好，因为要简单易行而且不能偏离“称名且易行”这个宗旨。一般的冥想属于无中生有的幻想，而如果观想极乐世界又回到了观经中定散十六观的难行道上。本文的要点是佛号就是光明，念佛就有佛光，在静坐中顺便感受佛光，接引喜欢静坐冥想的修行人，实际体验效果很好，南无阿弥陀佛。
相关资料：名体一如，光号不二
名体一如——弥陀名号即是弥陀佛体；
光号不二——弥陀名号即是弥陀光明。
这两句话是在显扬「弥陀住顶，佛光护身」的道理。
「名体一如」：「名」就是六字洪名，就是「南无阿弥陀佛」这六个字。「体」就是阿弥陀佛本身。名号，弥陀六字名号跟阿弥陀佛的佛体、阿弥陀佛的佛身是一而不二，是在一起的，所以叫做「一如」，也就是名号的本身就是阿弥陀佛的本身，而阿弥陀佛的本身也就是名号。好像一张纸，这一张纸薄薄的，有正面，有反面，一张纸就具足正面跟反面，离开了正面没有反面，离开了反面没有正面，这个叫「名体一如」。
「名」跟「体」，如果以「体」跟「用」来讲的话，阿弥陀佛的本身属于「体」，祂的名号属于「用」，就是作用、功用。因为「体」本身是佛的法身，「法身」无形无声，看不到、听不见、摸不着，也无法想象。那佛要度众生，必须要让我们看得到、听得到、想得到啊！所以就「垂名现形」，因此有这句名号和这尊佛像。所以，名号的本身就是阿弥陀佛，甚至佛像也有佛在、也会放光，所以说「名体一如」。
「光号不二」：「光」就是弥陀的光明，「号」就是弥陀的六字名号，光明跟六字名号本身也是在一起的，是一体的、不离开的，所以说「光号不二」。也就是阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛的光明，阿弥陀佛的光明就是阿弥陀佛的名号。以声音来讲，光明是无声的名号，而名号是有声的光明，也就是光明跟名号是一体的。只是名号有声音，光明是静态的，没有声音。
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